一、诗歌各种题材赏析时都有哪些常用手法？
一一一自已智慧有限，仅此与众友共问研究。
一，立意
二，传达技巧（媒介智慧的运用。)。
环绕所立的^意，用相应的意象组合来突出主题。（普遍法是用因果关系）‘
如唐。張继。夜泊枫桥。
月落乌啼霜满天，江枫漁火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
此诗意境突出江南秋夜的水乡多謐美。
反映这境界的是。夜半钟声到客船。
使用的媒介是。月落（光的变化）乌啼（声）霜（感受）江枫（物）漁火（光）愁眠（感觉这意境的主因）
这诗写于唐。安史之乱的时候，江南优美与战乱的北方对比天然产生家国忧愁。
正因愁，一半夜仍未入睡
張继从众多意像中选取了最能反映夜半的景物。合理地組合成一个画面。形象生动地用诗形式反映出来、
月落，上弦时已是半夜。清冷的月光是能見到物的条件。因此放在第一句的首位。乌啼是听到的，对结句的听到鈡声它是先导。霜滿天是冷清冷静的大环境。有这环境，江枫，漁火是历历在目的，钟声是可远远听到的。
此诗妙法是似断还連，月落（时问上断）还能感觉到鸟啼，霜，枫，渔火，船（又是时问上的续）
乌啼夜半是合理的
因鸦有反哺之义，为照顾好曾孕育过自已的年迈父,母。半夜醒是不足为奇的。
用乌啼，有乌夜啼是喜声。
此用三国魏之何晏，宋臨川王义庆夜闻鸟声而獲赦罪之故事。
二、thetiger诗歌赏析反问修辞手法？
问苍茫大地，谁主沉浮，这句话用了反问修辞手法。
三、贾生诗歌赏析表现手法？
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤愿望之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的灵魂风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就天然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把汉文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的过人之处。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而转，也就在这高潮中开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。可怜，即可惜。不用情感色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是由于在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“可怜”与“虚”连用，增强语气，虽只轻轻一点，却使读者对汉文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。诗人引而不发，并未点出其缘故，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼天然，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，一语中的——“不问苍生问鬼神”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原难题。诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的。诗人同时抓住“虚前席”“问鬼神”这两处细节，借题发挥，在议论中把讽刺君王昏聩弃贤和伤叹贤士怀才不遇两方面的意蕴融于一篇，足见其想法深刻、构思创造。
《贾生》一诗文辞锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感概深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰盛，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐皇帝大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽为主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾谊实亦自悯。[5][6]
四、元日田家薛逢诗歌赏析手法技巧？
采用借景抒情的艺术手法
首联，互文，写南村北村雪后初晴、红梅映雪的美景。清晨，家家户户打开家门欢度春节，一派祥和之景。
颔联，写男男女女携带了美酒去串门，狗儿欢快地迎接客人的到来。
颈联，写大众相遇之后只相互问好，祝愿长寿健壮，酒桌上大众相互举杯，丝毫不觉岁月流逝、老年将至。暮景：天色渐晚，也含有“暮年”之意。
尾联，长笑士林因宦别，一官轻是十年回：可笑士人由于做官而别家，写作者在感受了农家淳朴的民风、欢乐的节日之后，流露出对宦游生活的厌倦，继而表达了对回家的渴望。
五、thetiger诗歌赏析？
TIGER, tiger, burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Could frame thy fearful symmetry?
In what distant deeps or skies
Burnt the fire of thine eyes?
On what wings dare he aspire?
What the hand dare seize the fire?
And what shoulder and what art
Could twist the sinews of thy heart?
And when thy heart began to beat,
What dread hand and what dread feet?
What the hammer? what the chain?
In what furnace was thy brain?
What the anvil? What dread grasp
Dare its deadly terrors clasp?
When the stars threw down their spears,
And water’d heaven with their tears,
Did He smile His work to see?
Did He who made the lamb make thee?
Tiger, tiger, burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Dare frame thy fearful symmetry?
虎，虎，于黑夜的林木
明亮如火团锦簇
是怎样的天工或神目
成就你惊人的雄姿？
在多远的深渊或穹苍点燃
你双眼的烈焰？
他挥动的是怎样的翅翼？
捕捉火舌的是怎样的手指？
用怎样的臂力和巧妙
把你的心脏打造？
当你的心脏开始跳动
他有怎样的从容？
是怎样的锤？是怎样的锁链？
在怎样的熔炉里把你的脑筋锻炼？
用怎样的铁砧？用怎样的掌力
紧紧握住这个致命的危机？
当星辰纷纷把长矛抛纵
而且用泪水洒满天篷
他是否看着自己的作品微笑？
他是否创制了你又创制羊羔？
虎，虎，于黑夜的林木
明亮如火团锦簇
是怎样的天工或神目
成就你惊人的雄姿？
六、tiger诗歌赏析？
这首诗的写作年代，正是法国大革命爆发的时期，布莱克本人也是这场革命热烈的支持者。一种解释，就是着眼于它的时代背景和政治内涵，将“老虎”看作 是革命力量的象征，它摧毁了“黑暗森林”一样的旧制度，诗人赞颂的正是这种摧枯拉朽、创造新全球的革命力量。
这种解释当然很有道理，但设想一下，如果一个 读者对上述时代背景洗耳恭听，也仍然能被诗歌中的节奏和力量所感染，对“老虎”的领悟，似乎也不必如此实在。
七、诗歌启航赏析？
无论兄弟们好，《诗歌启航》是一首充满诗意的诗歌，通过海洋航行的隐喻，表达了对未来的憧憬和对生活的热爱。下面是对《诗歌启航》的赏析：
诗歌开篇即以“海洋”为比喻，将诗歌和航海联系在一起，表达了对未来的期许和追求。作者在第一句中写到：“我们的航程，从海上开始”，将人类的历史与海洋联系在一起，强调了海洋在人类生活中的重要性。
诗歌的语言优美动人，充满了诗意。例如，“望着远方的波涛，我们的心情沉浸在美妙的愿望中”、“我们的征途，是一条色彩斑斓的海洋”等，都是诗歌中秀丽的表达。这些语言不仅让大众感受到海洋的壮阔和无限，也表达了作者对未来的美妙期许。
最后，诗歌的小编觉得也是精妙的。作者用“愿望”和“希望”来结束这首诗歌，表达了对生活的热爱和对未来的期待。诗歌的小编觉得让大众感受到，无论前方有几许艰险，只要有愿望和希望，就能克服一切困难，走向美妙的未来。
诗歌《诗歌启航》通过海洋航行的隐喻，表达了对未来的憧憬和对生活的热爱。其语言优美动人，充满了诗意，是一首值得质量的诗歌。
八、触电诗歌赏析？
正是由于有了这种历史印迹，才导致了他在“和那些有形的人”握手时，让他们的手也被烫伤。于是不敢同别人“握手”了。
这里的“握手”一词，天然指的是同别人的交往和交流，而“烫伤”则意味着交往和交流的被拒绝。
“有形的人”虽是泛指，但却是实实在在的社会的人，一个人由于在身上留下了历史的印迹而造成和同时代人的交往和交流的困难在灵魂上所造成的痛苦是不待言的。
他因此而“总是把手藏在背后”，也注意味着他的自我拒绝交往和交流。
他由于怕伤及别人而自我封闭，照道理说应当能够“自扫门前雪”式地安稳度日了罢。
可是还不行，当他“祈祷/上苍，双手合十”时，依然给自己的“内心深处。
九、哈代诗歌赏析？
1, 哈代的诗歌是英国维多利亚时期最受欢迎的一种诗歌形式其中一个，它在形式上追求精细和优美，但同时也传达了一些深刻的想法和情感。2, 许多哈代的诗歌都表达了对天然、爱情、生活和死亡的深刻感悟，读者可以通过欣赏这些诗歌，探究人类情感和人生的哲学意义。3, 例如，他的《相思》和《荒岛余情》反映了对爱情的思索，而《马丁·蒙塔》和《灵魂近摄》则呈现了对人性现实与理想的反思。欣赏哈代的诗歌需要有对天然、人性和情感的细腻感悟，才能更好地领悟和欣赏其中的深意。
十、樱花诗歌赏析？
花开花落，总会勾起诗人无限的情思，樱花树下，又有几许缠绵悱恻的故事。
樱花盛开的时节，和我一起读关于樱花的古诗，领略旧时光里诗人彼时的心里路历程。
樱桃花，一枝两枝千万朵。
花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。——唐.元稹《樱桃花》
赏析：阳春三月，正是樱花盛开的好时节。
那一树一树的樱桃花，如云霞一般绚烂多姿。
蜂争粉蕊蝶分香，花开灿烂，蜂蝶忙碌，怎一个热闹可得。
明媚的春光里，恍惚间，去年那个在樱花树下折花的佳人仿佛又浮现在诗人的眼前。
一袭罗裙，红艳似火，花衬人娇，人比花媚，素腕凝脂，玉指纤纤，花下回眸，她的明艳令这满园樱花黯然无色。
花灿烂，人艳丽，春光明媚，繁华似锦。
可惜，这一切都已经成了经年过往。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
热闹和繁华终究属于了过去，睹物思人，留给诗人的只有怅然若失。
